'Penjajah dari padang pasir, menulis Profesor Philip K
Orang-orang Arab' tanah air bukanlah Palestina, tapi Saudi, selatan-barat semenanjung AsiaIts, mil persegi(kilometer persegi) merangkul masa kini Arab Saudi, Yaman, Kuwait, Bahrein, Qatar, Trucial Oman di Teluk persia, Muscat dan Oman, dan Yaman Selatan. Ketika pada abad ketujuh, dengan kelahiran baru agama Islam, orang Arab yang muncul dari padang gurun dengan mata untuk penaklukan, mereka berhasil mendirikan sebuah kerajaan yang hanya century diperpanjang lebih dari tiga benua, dari Samudra Atlantik ke perbatasan Cina. Di awal mereka fenomenal, mereka menaklukkan Palestina dari Bizantium.
Murni Arab aturan, yang dilakukan dari Damaskus oleh Omayyad dinasti, berlangsung sedikit lebih dari satu abad.
Yang Omayyad ini digulingkan di oleh mereka pahit antagonis, Abbasiyyah, dan dua abad dari pemerintah semakin didominasi pertama oleh Persia, kemudian oleh Turki.
Ketika kaum Abbasiyyah pada gilirannya dikalahkan oleh Fatimiyah, orang-orang Arab telah lama tidak memiliki bagian dalam pemerintahan kerajaan, baik di Pusat maupun di provinsi.
Tapi orang-orang Arab memiliki satu besar sukses abadi: Seluruh bagian besar dari ditundukkan wilayah, bahasa arab menjadi bahasa dominan dan Islam agama dominan. (Skala besar konversi yang tidak pada seluruh dicapai dengan kekuatan. Besar motif di adopsi dari Islam oleh 'non-muslim' adalah diskriminasi sosial dan ekonomi yang diderita oleh non-Muslim.) Ini asimilasi budaya dimungkinkan ini yang disebut golden age dari budaya arab. Hilti, terutama modem sejarawan Arab, 'membawa dengan mereka tidak ada tradisi belajar, tidak ada warisan budaya untuk tanah-tanah yang mereka kuasai, mereka duduk sebagai murid di kaki orang-orang yang mereka ditundukkan. Oleh karena itu apa yang kita sebut 'arab peradaban' Arab baik dalam asal-usul dan struktur mendasar atau pokok aspek etnis. Murni arab kontribusi itu dalam linguistik dan sampai batas tertentu di bidang keagamaan. Sepanjang seluruh periode khilafah, Suriah, Persia, Mesir, dan lain-lain, sebagai umat Islam mualaf atau sebagai orang Kristen atau orang Yahudi, yang terpenting pembawa obor pencerahan dan pembelajaran. Hasilnya adalah volume yang besar dari terjemahan dari tulisan-tulisan kuno dari tempat-tempat budaya di Timur dan Barat sama-sama, dari Yunani ke India. Sebagian besar dari karya-karya besar di bidang matematika, astronomi, kedokteran, dan filsafat yang diberikan ke Bahasa arab dan, dalam banyak kasus, dengan demikian disimpan untuk Eropa. Terjemahan periode ini diikuti oleh lebih cerah cahaya besar karya-karya asli dalam bahasa arab pada semua mata pelajaran ini serta pada alkimia, farmasi, dan geografi. 'Tapi ketika kita berbicara tentang 'obat Arab' atau 'Arab filosofi' atau 'Arab matematika', catatan Hilti, 'kita lakukan berarti ilmu kedokteran, filsafat atau matematika yang tentu produk dari Arab pikiran atau dikembangkan oleh orang-orang yang tinggal di jazirah Arab, tetapi bahwa tubuh pengetahuan yang diabadikan dalam buku-buku yang ditulis dalam bahasa arab oleh orang-orang yang berkembang terutama selama kekhalifahan dan diri mereka Persia, Mesir atau Arab, Kristen, Yahudi atau Islam.
Juga tidak seorang non-Yahudi lokal budaya tumbuh
'Memang, bahkan apa yang kita sebut 'sastra arab 'itu tidak lebih Arab dari bahasa Latin literatur Abad Pertengahan italia Bahkan disiplin ilmu seperti filsafat, linguistik, lexicography dan tata bahasa, yang terutama Arab di asal dan roh, dan di mana orang-orang Arab yang dibuat kepala mereka asli kontribusi, merekrut beberapa dari mereka yang paling cendekiawan dari non-Arab saham.
'-buku sejarah dan sastra dari periode yang gagal untuk mengungkapkan bahkan menyebutkan Palestina sebagai pusat dari segala aktivitas yang penting atau memberikan inspirasi atau fokus secara signifikan aktivitas budaya Arab atau bahkan dari orang-orang berbahasa arab.
dua sebaliknya: Siapa saja yang mencari pendidikan tinggi, bahkan dalam khusus busana Muslim mata pelajaran, dipaksa untuk mencari itu di Damaskus, kemudian di pusat-pusat Muslim yang belajar di berbagai negara-negara lain. Diketahui beberapa ulama Palestina lahir dan mungkin telah meninggal di Palestina, tapi mereka belajar dan bekerja di Mesir atau Damaskus. Palestina tidak pernah lebih dari satu unconsidered terpencil kekaisaran. Tidak ada politik yang besar atau pusat budaya yang pernah muncul di sana untuk membangun sumber Arab, atau lainnya non-Yahudi, afinitas atau lampiran. Damaskus, Baghdad, Kairo-ini adalah besar, di kali berkilauan, politik dan budaya pusat Islam Empire. Yerusalem, di mana Islam Tempat Suci didirikan di lokasi Kuil Yahudi kuno yang pernah dicapai politik atau bahkan budaya status. Untuk para penguasa Arab dan non-Arab penerus, Palestina berada di medan pertempuran, koridor, kadang-kadang sebuah pos, orang-orang sumber dari pajak dan dari beberapa tenaga kerja untuk melancarkan tak berujung asing dan perang internal. Di awal periode Arab, imigran dari Saudi didorong, dan kemudian mereka diberi tanah Yahudi. Tetapi penduduk tetap etnis gado-gado. Ketika tentara Salib datang ke Palestina setelah tahun dari Arab dan non-Arenicola aturan, mereka menemukan berbahasa arab populasi, terdiri dari selusin ras (selain dari orang-orang Yahudi dan Drupes), berlatih lima versi Islam dan delapan dari heterodoks Kristen. 'Dengan berlalunya Ummaiyyah, kerajaan Arab jatuh tapi Islam terus berlanjut.
Persia dan Turki dari Kekaisaran Abbasiyyah, Berber dan Mesir dari fatimid, tidak punya kepentingan sama sekali di provinsi terpencil kecuali untuk apa yang bisa diperas dari itu untuk imperial keuangan britania raya atau angkatan darat kekaisaran.
Negara mereka tidak membaik di bawah Ottoman Turki. Fakta umum agama Islam tidak memberikan pada orang-orang Arab hak istimewa, apalagi berbagi dalam pemerintahan. Ottoman bahkan diganti bahasa arab dengan bahasa turki sebagai bahasa negara. Kecuali untuk waktu yang singkat, Arab penduduk Palestina punya alasan untuk tidak menyukai mereka turki penguasa hanya satu derajat kurang dari apa yang lebih berat dikenakan pajak orang Yahudi. Orang-orang Arab itu, bagaimanapun, memainkan signifikan dan peran tertentu dalam satu aspek dari Palestina hidup: Mereka memberikan kontribusi secara efektif untuk kehancuran. Di mana kerusakan dan kehancuran hanya sebagian dicapai oleh berperang kekaisaran dinasti Arab, turki, Persia, atau Mesir, oleh tentara Salib atau dengan menyerang gerombolan Mongol atau Charmian itu dilengkapi oleh pemberontakan lokal suku, perselisihan sipil, dengan suku peperangan dalam populasi itu sendiri. Selalu proses selesai oleh serangan dari orang-orang Arab Badui dari tetangga gurun. Ini forays (yang ada endemik alasan ekonomi) yang sudah dikenal di era Bizantium. Lebih dari lima belas abad, mereka terkikis menghadapi Palestina. Selama akhir fase Abbasiyah dan di era Fatimiyah, Badui penghancuran tumbuh lebih intens. Itu kemudian bahwa Palestina di sebelah timur sungai Yordan adalah meletakkan sampah. Dimulai pada abad ketiga belas, dengan masuknya Mamluk, semua instrumen kehancuran sedang bekerja hampir terus-menerus.
Proses berlangsung bahkan lebih warna-warni di bawah pemerintahan Ottoman.
Badui perampok, merampas ternak dan menghancurkan tanaman dan perkebunan, melanda kehidupan petani.
Perkemahan badui, dotting pedesaan, menjabat sebagai basis untuk jalan tol serangan-serangan pada wisatawan, pada kafilah yang membawa barang dagangan, pada pilgrim cavalcades.
Dengan demikian, itu adalah bahwa pada pertengahan abad kesembilan belas, ketika ratusan tahun penyalahgunaan telah berubah menjadi negeri yang berpohon limbah, dengan taburan kurus kota, malaria-sarat rawa-rawa dalam yang sekali-subur utara lembah, sekali-berkembang selatan (Negev) sekarang gurun, penduduk juga telah menyusut hampir tidak ada. Tidak pernah ada 'Arab Palestina' bangsa. Untuk orang-orang Arab secara keseluruhan, tidak ada badan seperti Palestina ada. Untuk orang-orang dari mereka yang tinggal di lingkungan nya, tanah yang cocok objek penjarahan dan perusakan. Beberapa orang yang tinggal di dalam batas-batas yang mungkin memiliki afinitas untuk desa mereka (dan membuat perang di desa berikutnya), untuk klan mereka (yang berjuang untuk hak pajak daerah-gathering), atau bahkan untuk kota mereka. Mereka tidak sadar dari setiap hubungan ke tanah, dan bahkan orang-orang kota akan mendengar dari keberadaannya sebagai tanah, jika mereka mendengar hal itu sama sekali, hanya dari orang-orang Yahudi karena mereka mungkin bertemu. (Palestina ini hanya disebutkan sekali di dalam al-Quran, sebagai 'Tanah Suci'- kudus, yang adalah, untuk orang-orang Yahudi dan Kristen.) Perasaan begitu banyak abad kesembilan belas pengunjung bahwa negara telah menunggu kembalinya penduduk yang sah dibuat lebih signifikan oleh kedangkalan Arab jejak di negeri ini. Dalam dua ratus tahun dari asosiasi, mereka membangun hanya satu kota, Ramli, yang ditetapkan sebagai daerah sub ibukota provinsi di abad kedelapan. Para peneliti dari abad kesembilan belas ulama, yang diawali dengan arkeolog Edward Robinson pada tahun, terungkap bahwa ratusan nama-nama tempat dari desa-desa dan situs, tampaknya Arab, arab rendering atau terjemahan-terjemahan kuno nama-nama ibrani, alkitab atau Talmud. Orang-orang Arab belum pernah memiliki nama mereka sendiri untuk negara ini yang mereka klaim. 'Filastin' hanya Arab transliterasi dari 'Palestina, 'nama Roma memberi negara ketika mereka bertekad untuk melenyapkan 'kehadiran' orang-orang Yahudi. Sir George Adam Smith, penulis Sejarah Geografi Tanah Suci, menulis pada tahun: 'prinsip kebangsaan membutuhkan Turki' perampasan. Juga tidak ada adat peradaban di Palestina yang bisa mengambil tempat dari turki kecuali bahwa orang-orang Yahudi yang telah diberikan kepada Palestina segala sesuatu itu memiliki nilai untuk dunia.
Ini tumpul menghakimi sepenuhnya normal terangsang tidak ada keberatan dan tidak ada yang tersinggung.
Itu adalah sebuah pernyataan sederhana yang unik dan fakta tak terbantahkan. Orang-orang Arab' penemuan Palestina datang bertahun-tahun kemudian. Hilti, Sejarah, Arab, th ed. Apapun definisi yang tepat dari sejarawan budaya, Kekaisaran Arab pasti diantar dalam budaya era yang diterangi Abad Pertengahan.
Di usia emas ini, Palestina tidak memainkan bagian. Hilti, hal Untuk, Mamluk yang, pada tahun, diikuti tentara Salib Kristen peralihan, Palestina tidak memiliki keberadaan bahkan sebagai sub-entitas.
Wilayahnya dibagi secara administratif, sebagai bagian dari ditaklukkan kekaisaran, sesuai dengan kenyamanan.
Yang beraneka ragam masyarakat diperlakukan sebagai objek untuk eksploitasi, dengan campuran permusuhan dan ketidakpedulian. Beberapa suku-suku Arab berkolaborasi dengan Mamluk di berbagai perjuangan internal yang ditandai kekuasaan mereka. Tapi orang-orang Arab tidak memiliki bagian atau pengaruh langsung dalam rezim. Seperti semua penduduk negeri ini, mereka ditaklukkan mata pelajaran dan diperlakukan sesuai. 'Dalam damai selingan, pada abad ketujuh belas, menulis de Haas (p.), 'salah seorang pengunjung mengaku bahwa tujuh puluh tujuh bahasa yang digunakan di Yerusalem. 'Untuk analisis rinci dari Palestina populasi non-Yahudi, lihat juga James Parkes, Dan Tanah. Halaman ini diproduksi oleh Joseph.
