Ada tiga unsur utama di Arab pernikahan
Meskipun Arab Teluk berhak untuk menikah segera setelah mereka mencapai pubertas, rata-rata usia di mana orang-orang yang menikah telah meningkat pesat dalam beberapa tahun terakhir, sekitarSecara tradisional, pernikahan yang ideal adalah suku, terkait keluarga mendorong anak-anak mereka untuk menikah dengan sepupu atau kerabat lainnya dalam rangka meningkatkan dan memperkuat suku, atau kadang-kadang untuk menikah dengan suku lain dalam rangka untuk menyembuhkan perpecahan antara keluarga. Alasan lain untuk pernikahan tersebut adalah bahwa keluarga tahu latar belakang pasangan. Seperti halnya di beberapa negara Latin, pasangan muda di wilayah yang diizinkan untuk bertemu di bawah pengawasan yang mengantar. Di beberapa Teluk ketat masyarakat, namun, pernikahan tersebut diatur tanpa ada bagian perempuan sama tubuh (termasuk wajah) telah dilihat oleh calon pengantin pria, yang harus bergantung pada laporan dari saudara perempuan sebagai istrinya penampilan. Pertama, pengantin pria harus membahas dan menyetujui mahar dengan ayah pengantin wanita. Ini mungkin termasuk emas, perhiasan, pakaian, dan biasanya nilai yang cukup besar. Setelah mahar pemukiman datang sebenarnya kontrak pernikahan, yang dilakukan oleh suatu badan hukum atau agama yang representatif. Pengantin wanita bertanya dengan tidak adanya calon pengantin laki-laki jika dia setuju untuk menikah dan pertanyaan ini kemudian dimasukkan ke pengantin pria. Setelah perjanjian, pengantin laki-laki bergabung tangan dengan calon ayah mertua dan, dengan dua saksi yang hadir, pernikahan menjadi resmi. Namun, ada tahap lain sebelum pasangan sebenarnya memenuhi sebagai pria dan istri: pesta pernikahan. Perayaan yang terpisah, dengan perempuan di salah satu bagian dari rumah dan orang-orang di negara lain. Akhirnya, pada malam terakhir perayaan, pasangan ini bertemu, disertai dengan semua teman-teman mereka, dan akhirnya pergi pada bulan madu mereka. Pada saat mereka kembali, mereka juga mendirikan rumah dengan orang tua mempelai pria dan menjadi anggota keluarga atau - karena semakin banyak kasus - mendirikan rumah sendiri. Menurut hukum Syariah, seorang Muslim boleh memiliki empat istri, asalkan ia dapat melihat setelah mereka secara material dan memperlakukan mereka sama. Praktek ini sekarang sekarat keluar, namun, tidak hanya karena hanya sedikit yang bisa membelinya, tapi juga karena wanita menjadi lebih mandiri dan tegas dan banyak yang menolak menerimanya. Pada kenyataannya, seorang wanita Muslim dapat menyisipkan klausul dalam kontrak pernikahan yang membatasi suaminya menikah dengan wanita lain selama masa kontrak berlaku. Meskipun peran gender selalu jelas dalam dunia Islam, dengan manusia sebagai 'penyedia' dan wanita sebagai 'pengasuh', baik pria dan istri semakin pergi keluar untuk bekerja, meskipun ini jauh kurang umum di Arab Saudi, di mana ada pembatasan pada wanita yang bekerja, kecuali dalam budaya 'dapat diterima' pekerjaan seperti kedokteran dan pengajaran. Namun, banyak orang-orang Saudi yang enggan untuk menikah dokter dan perawat, yang telah terpapar ke tubuh laki-laki. Seorang pria dapat menceraikan istrinya hanya dengan mengatakan 'saya ceraikan kamu' tiga kali. Ia dapat membatalkan perceraian jika hal ini dilakukan dalam panas saat itu, tetapi hanya jika istri setuju (dan hanya pada tiga kesempatan.). Di sisi lain, bahkan jika seorang istri memiliki alasan yang baik untuk mencari perceraian (e. jika suaminya telah tidak setia, disalahgunakan atau meninggalkannya, atau terlibat dalam kegiatan kriminal), dia harus pergi ke pengadilan untuk kasus yang didengar. Suami harus menjaga bercerai dengan istri dan anak-anak dari pernikahan jika istri mampu untuk menghidupi dirinya sendiri. Ia dapat mengklaim hak asuh dari anak-anak ketika mereka mencapai usia sepuluh tahun. Perempuan janda biasanya kembali ke keluarganya, dan beberapa menikah lagi. Meskipun seorang wanita Muslim tidak boleh menikah dengan pria non-Muslim, kecuali jika dia masuk Islam, sebaliknya tidak terjadi. Namun, wanita non-Muslim sering bertekanan ke dalam mengkonversi, dan sudah ada banyak kasus wanita asing menikah dengan orang Arab dan kemudian menemukan bahwa budaya lokal dan gaya hidup yang sangat ketat. Hal ini juga harus dicatat bahwa, dalam hal terjadi kerusakan seperti serikat buruh, anak-anak yang biasanya disimpan oleh suami di negara asalnya. Pekerja ekspatriat biasanya dapat menikah di Teluk, asalkan mereka memenuhi sipil dan persyaratan agama dari negara asal mereka.
Kedutaan besar dan konsulat staf kadang-kadang melakukan upacara pernikahan sipil, sekali lagi asalkan persyaratan tertentu dipenuhi.
Upacara keagamaan dapat diatur, tetapi hanya di negara-negara yang memungkinkan gereja-gereja atau serupa non-Muslim tempat-tempat ibadah. Jika orang-orang dari kebangsaan yang berbeda menikah, kadang-kadang pemerintah meneliti keadaan untuk memastikan bahwa pernikahan kenyamanan tidak mengambil tempat dalam rangka untuk menghindari persyaratan imigrasi.
Secara tradisional, pernikahan yang ideal adalah suku, terkait keluarga mendorong anak-anak mereka untuk menikah dengan sepupu atau kerabat lainnya dalam rangka meningkatkan dan memperkuat suku, atau kadang-kadang untuk menikah dengan suku lain dalam rangka untuk menyembuhkan perpecahan antara keluarga. Alasan lain untuk pernikahan tersebut adalah bahwa keluarga tahu latar belakang pasangan. Seperti halnya di beberapa negara Latin, pasangan muda di wilayah yang diizinkan untuk bertemu di bawah pengawasan yang mengantar.
Di beberapa ketat Teluk masyarakat, namun, pernikahan tersebut diatur tanpa ada bagian perempuan sama tubuh (termasuk wajah) telah dilihat oleh calon pengantin pria, yang harus bergantung pada laporan dari saudara perempuan sebagai istrinya penampilan.
Ada tiga unsur utama di Arab pernikahan. Pertama, pengantin pria harus membahas dan menyetujui mahar dengan ayah pengantin wanita. Ini mungkin termasuk emas, perhiasan dan pakaian dan biasanya nilai yang cukup besar.
Istri juga mempertahankan namanya sendiri setelah menikah
Setelah mahar pemukiman datang sebenarnya kontrak pernikahan, yang dilakukan oleh suatu badan hukum atau agama yang representatif. Pengantin wanita bertanya dengan tidak adanya calon pengantin laki-laki jika dia setuju untuk menikah dan pertanyaan ini kemudian dimasukkan ke pengantin pria.
Setelah perjanjian, pengantin laki-laki bergabung tangan dengan calon ayah mertua dan, dengan dua saksi yang hadir, pernikahan menjadi resmi.
Namun, ada tahap lain sebelum pasangan sebenarnya memenuhi sebagai pria dan istri: pesta pernikahan.
Perayaan yang terpisah, dengan perempuan dalam satu bagian dari rumah dan orang-orang di negara lain.
Akhirnya, pada malam terakhir perayaan, pasangan ini bertemu, disertai dengan semua teman-teman mereka, dan akhirnya pergi pada bulan madu mereka. Pada saat mereka kembali, mereka juga mendirikan rumah dengan orang tua mempelai pria dan menjadi anggota keluarga atau - karena semakin banyak kasus - mendirikan rumah sendiri. Menurut hukum Syariah, seorang Muslim boleh memiliki empat istri, asalkan dia bisa melihat setelah mereka secara material dan memperlakukan mereka sama. Praktek ini sekarang sekarat keluar, namun, tidak hanya karena hanya sedikit yang bisa membelinya, tapi juga karena wanita menjadi lebih mandiri dan tegas dan banyak yang menolak menerimanya. Pada kenyataannya, seorang wanita Muslim dapat menyisipkan klausul dalam kontrak pernikahan yang membatasi suaminya menikah dengan wanita lain selama masa kontrak berlaku. Istri juga mempertahankan namanya sendiri setelah menikah. Meskipun peran gender selalu jelas dalam dunia Islam, dengan manusia sebagai 'penyedia' dan wanita sebagai 'pengasuh', baik suami dan istri semakin pergi keluar untuk bekerja, meskipun ini jauh kurang umum di Arab Saudi, di mana ada pembatasan pada wanita yang bekerja, kecuali dalam budaya 'dapat diterima' pekerjaan seperti kedokteran dan pengajaran. Namun, banyak orang-orang Saudi yang enggan untuk menikah dokter dan perawat, yang telah terpapar ke tubuh laki-laki. Seorang pria dapat menceraikan istrinya hanya dengan mengatakan 'saya ceraikan kamu' tiga kali. Ia dapat membatalkan perceraian jika hal ini dilakukan dalam panas saat itu, tetapi hanya jika istri setuju (dan hanya pada tiga kesempatan.). Di sisi lain, bahkan jika seorang istri memiliki alasan yang baik untuk mencari perceraian (e. jika suaminya telah tidak setia, disalahgunakan atau meninggalkannya, atau terlibat dalam kegiatan kriminal), dia harus pergi ke pengadilan untuk kasus yang didengar. Suami harus menjaga bercerai dengan istri dan anak-anak dari pernikahan jika istri mampu untuk menghidupi dirinya sendiri. Ia dapat mengklaim hak asuh dari anak-anak ketika mereka mencapai usia sepuluh tahun.
Perempuan janda biasanya kembali ke keluarganya, dan beberapa menikah lagi.
Meskipun seorang wanita Muslim tidak boleh menikah dengan pria non-Muslim, kecuali jika dia masuk Islam, sebaliknya tidak terjadi. Namun, wanita non-Muslim sering bertekanan ke dalam mengkonversi, dan sudah ada banyak kasus wanita asing menikah dengan orang Arab dan kemudian menemukan bahwa budaya lokal dan gaya hidup yang sangat ketat. Hal ini juga harus dicatat bahwa, dalam hal pemecahan seperti serikat buruh, anak-anak yang biasanya disimpan oleh suami di negara asalnya. Pekerja ekspatriat biasanya dapat menikah di Teluk, asalkan mereka memenuhi sipil dan persyaratan agama dari negara asal mereka.
Kedutaan besar dan konsulat staf kadang-kadang melakukan upacara pernikahan sipil, sekali lagi asalkan persyaratan tertentu dipenuhi.
Upacara keagamaan dapat diatur, tetapi hanya di negara-negara yang memungkinkan gereja-gereja atau serupa non-Muslim tempat-tempat ibadah. Hal ini tidak terjadi di Arab Saudi Jika orang-orang dari kebangsaan yang berbeda menikah, kadang-kadang pemerintah meneliti keadaan untuk memastikan bahwa pernikahan kenyamanan tidak mengambil tempat dalam rangka untuk menghindari persyaratan imigrasi. Informasi ini SANGAT membantu dalam penulisan kertas saya lebih dari Saudi Arabian pernikahan. Terima kasih banyak.
