Sistem peradilan didasarkan pada syariah, khususnya mazhab Hanbali Islam Sunni, sesuai dengan putusan oleh Raja Abdul Aziz pada tahunHambali sistem hukum, yang menolak qiyas sebagai sumber hukum dan memberikan keunggulan perpuluhan tradisi dan ucapan Nabi Muhammad, dianggap sebagai kaku terutama oleh sebagian besar ahli hukum Islam. Jika tidak ada bimbingan dalam Hambali teks, namun, Arab ahli hukum bisa merujuk ke sekolah lain atau latihan penalaran mereka sendiri. Dua kategori kejahatan yang digambarkan dalam syariah: orang-orang yang didefinisikan dengan hati-hati dan orang-orang yang tersirat dalam persyaratan dan larangan dari syariat. Untuk kategori pertama, ada hukuman bagi yang kedua, hukuman dapat ditentukan oleh seorang hakim (qadhi) dari pengadilan syariah.
Kategori ketiga dari kejahatan yang telah dikembangkan selama bertahun-tahun sebagai hasil dari berbagai keputusan pemerintah yang ditentukan kode perilaku dan peraturan-peraturan yang dianggap perlu untuk menjaga ketertiban umum dan keamanan. Ketiga, berhadapan dengan hukum perusahaan, perpajakan, minyak dan gas, dan imigrasi, ditangani secara administratif oleh pejabat pemerintah (lihat Sistem Hukum, Ch.).
Syariah hati-hati mendefinisikan kejahatan seperti pembunuhan, cedera pribadi, perzinahan, percabulan, pencurian, dan perampokan di jalan raya dan menetapkan hukuman (had) untuk masing-masing. Berbagai derajat bersalah untuk pembunuhan dan cedera yang diakui tergantung pada niat, jenis senjata yang digunakan, dan keadaan di mana kejahatan tersebut terjadi. Pembunuhan dianggap sebagai kejahatan terhadap orang daripada kejahatan terhadap masyarakat di mana negara mengatur keadilan kemauan sendiri. Di bawah syariah, korban atau keluarga korban memiliki hak untuk menuntut hukuman, pemberian grasi, atau untuk menuntut uang darah (Diya) yang mengatur pembayaran sebagai balasan atas kejahatan. Tindakan self-defense diakui sebagai hak meniadakan kriminalitas. Pembalasan diperbolehkan untuk laki-laki keluarga terdekat korban dengan membunuh pidana dalam kasus pembunuhan atau menuntut hal yang sama, cedera yang diderita korban. Penerimaan diya, bagaimanapun, dianggap lebih baik di bawah syariah.
Dalam kasus-kasus yang melibatkan kematian atau cedera parah, terdakwa biasanya ditahan.
Penjara sebelum sidang dapat berlangsung berminggu-minggu atau bahkan beberapa bulan. Hak jaminan orates corpus tidak diakui, meskipun orang-orang yang dituduh melakukan kejahatan yang kadang-kadang dirilis pada pengakuan pelindung atau majikan. Terdakwa biasanya diadakan tidak lebih dari tiga hari sebelum resmi didakwa, tapi itu adalah umum untuk tahanan tabung diadakan untuk waktu yang lama jika penyelidikan lebih lengkap. Pada uji coba untuk pelanggaran ringan, qadi mendengar keluhan dan kemudian memeriksa silang penggugat, tergugat, dan saksi. Hakim memberikan arti besar untuk terdakwa kesaksian di bawah sumpah, meskipun kesaksian dua wanita ini diperlukan untuk sama bahwa dari satu orang.
Tanpa adanya dua orang saksi, pengakuan lisan di hadapan hakim hampir selalu diperlukan untuk keyakinan. Uji coba diadakan tanpa juri dan umumnya ditutup Mereka biasanya diadakan tanpa nasihat, meskipun pengacara dapat menyarankan terdakwa sebelum sidang.
Pengacara juga akan diizinkan untuk bertindak di interpreter untuk mereka yang tidak terbiasa dengan bahasa arab. Akses konsuler biasanya tidak diizinkan selama uji coba dari warga negara asing. Setelah menentukan bersalah atau tidak, kalimat, jika tepat, adalah yang dijatuhkan oleh hakim. Dalam beberapa kasus pidana, hukuman dapat dirujuk ke gubernur setempat atau syekh untuk hukuman atas saran dari seorang Muslim lokal faqih atau ulama. Banding terhadap keputusan-keputusan hakim yang secara otomatis ditinjau oleh Departemen Kehakiman atau dalam kasus yang lebih serius oleh pengadilan banding. Ada dua syariah, pengadilan banding, satu duduk di Riyadh dan yang lainnya di Mekah. Banding didengar oleh panel tiga hakim kecuali untuk hukuman mati atau amputasi, yang hanya dapat diputuskan oleh panel lima hakim. Keputusan pengadilan banding bersifat final kecuali untuk kalimat dari kematian dan amputasi. Kasus-kasus hukuman mati secara otomatis disebut raja untuk review akhir.
